Eine Krise der Wirtschaft als Krise der Kultur - Der "asiatische Kapitalismus" und seine Beobachtung

Der "rationale Kapitalismus" ist kein Phänomen der Realität, sondern seinerseits eine Selbstbeschreibung des Beobachters, die dann vor allem auch in normativen Analysen eingesetzt wird. Dann entpuppt sich die "Asienkrise" plötzlich als eine Krise der Kultur des Beobachters, der seiner eigenen Geschichte Asiens untreu wird. Natürlich ist die intellektuelle Spannung zwischen den hier angeschnittenen Themen gewaltig und eigentlich nur feuilletonistisch reflektiert. Doch muß festgehalten werden, daß diese Themen gerade in der Nachfolge der Asienkrise ständig im Raum stehen und nie abschließend geklärt werden. Natürlich macht es wenig Sinn, bei der konkreten Kritik an einem konkreten Fall des Machtmißbrauchs und der Korruption auf die komplizierten Fragen der Legitimität symbolischer Handlungen als "Emotion" in unterschiedlichen Kulturen zu verweisen. Intellektuelle Spiegelfechterei wird womöglich zur Rechtfertigung eklatanter Verletzung von Persönlichkeitsrechten. Doch haben wir schon betont, daß zwischen solchen Fällen und der Frage deutlich zu unterscheiden ist, wie private Beziehungen und öffentliche Funktionen in der Praxis des wirtschaftlichen und politischen Alltags gegeneinander abzugrenzen sind. Hier findet sich einerseits die Grauzone der Korruption, und hier liegt andererseits der Ansatzpunkt einer gezielten Politik der "Rationalisierung" von Regulierung und Intervention. Die Wirtschaftswissenschaft ist anderes als die Geschichtswissenschaft oder die Soziologie noch eine Bastion des westlichen Rationalismus und Kognitivismus. Erst in der allerjüngsten Zeit findet das Phänomen der Emotionen mehr Berücksichtigung. Der Weg zu einer Umsetzung in der Theorie der Wirtschaftspolitik ist natürlich noch sehr weit, obgleich – wie schon erwähnt – gerade in der Analyse lokaler Netzwerke längst ein Grundstein gelegt ist. Es ist aufschlußreich, daß in frühen Beiträgen zu dieser Problematik auch häufig eine Referenz zu Asien gesucht wird. Es wäre nun fatal, wenn die asiatische Krise das Ende der Geschichte im Sinne ein