Dans "The Idea of Justice" (2009), Sen formule une critique systématique des théories « transcendantales » de la justice, dont l’archétype se trouve dans l’œuvre de Rawls et propose de leur substituer une approche « comparative », plus pragmatique. Dans "Macrojustice" (2005), Kolm...

Through their methods for studying social justice, Rawls, Hayek and Sen are each situated on the summit of a triangle, where “comparatism” of the latter stands at equal distance from “contractualism” of the first former and from “evolutionism” of the second one (1). Nevertheless,...

Through their methods for studying social justice, Rawls, Hayek and Sen are each situated on the summit of a triangle, where comparatism” of the latter stands at equal distance from “contractualism” of the first former and from “evolutionism” of the second one (1). Nevertheless, when...

Par leur méthode d'approche de la justice sociale, Rawls, Hayek et Sen occupent chacun le sommet d'un triangle, où le " comparatisme " du dernier tient désormais à équidistance le " contractualisme " du premier et " l'évolutionnisme " du second (1). Lorsque la position du philosophe sert...

Concerning theories of justice, law and economics seem to advance along divergent lines: whereas the jurist does not argue any longer for what is “just” nor does he cares about the aim of the law, the economist again gives attention to questions of justice, which is one important subject of...

A l'égard des théories de la justice, le droit et l'économie semblent évoluer de manière divergente : alors que la recherche de ce qui est " juste " n'appartient plus à l'argumentation du juriste, ni à la finalité du droit, l'économiste s'est réapproprié l'examen des questions de...

« L'approche par les capacités » d'Amartya Sen fait consensus auprès des théoriciens et praticiens de toutes les sciences sociales, en dépit, semble-t-il, d'un problème de cohérence d'ensemble de cette approche et d'un problème d'applicabilité des politiques publiques qu'elle suscite....

Sur la question de la justice sociale, le clivage « résultat »/«procédure» est fécond pour distinguer une approche d'inspiration utilitariste («économie du bien-être») d'une approche d'inspiration libérale («post-welfarisme»). Toutefois, dans cette seconde perspective, il reste...

Pour Putnam (2004, chapitres 3 et 4), les travaux contemporains de Sen (2000) illustrent sa propre thèse de l'enchevêtrement des faits et des valeurs et inaugurent une « seconde phase de l'économie classique » où la distinction faits/valeurs serait abandonnée. La portée de cette remise...